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XAVI

REPÚBLICA INDEPENDIENTE DE AVILÉS

Vigilancia

miércoles, 14 de mayo de 2008 15:23

"Quien pide más vigilancia, pide ser más vigilado.
¿Acaso quien tal pide se considera un peligro para la seguridad de los demás y pide se le vigile para facilitarse a sí mismo alguna suerte de autocontrol? Pues nada, que lo vigilen.
Uno de mis vecinos habla continuamente de la seguridad o inseguridad en el barrio. Dice que en nuestra calle, como ya existe en tantas otras de Madrid, debería establecer el Ayuntamiento, la concejalía de seguridad en concreto, un amplio sistema de video-vigilancia.
Mi vecino, todo hay que decirlo, no tiene un aspecto muy tranquilizador. No me siento muy bien cuando nos cruzamos en el portal o coincidimos en el ascensor. Me inquieta. Siempre hablando de policías, de vigilancia, de comisarías. Quiere que pongan una junto a la cercana boca del metro y en el metro más seguratas apaleadores (ya hay cuatro) y más seguratas de esos que llevan de una correa perros lobo adiestrados en el ataque a personas (ya hay uno).
Creo que es un tipo sumamente peligroso, mi vecino, que se esfuerza por parecer normal y busca su escasa autodisciplina y afirmación en ese deseo de ser vigilado constantemente.
Es español, blanco, cristiano, de aspecto aguerrido y resoluto… Igualito que quienes exterminaron indios, traficaron con esclavos negros y mataron moros a lo largo de siglos… esta gente tiene pulsiones asesinas comprobadas durante la historia y aun en la actualidad (Irak, Afganistán, Líbano, Palestina, GAL, Intxaurrondo, Roquetas, Legazpi, Coslada,…).
Si puedo, evito pasar por su lado. Pero claro, es mi vecino y vivo en el temor. Quizás sepa que mis papeles no están por completo en regla y quiera que la policía me devuelva a Senegal en un avión atado de pies y manos.
¡Joder!, los blancos me dan miedo."

en: kevinvazquez.blogspot.com


Vale.

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La incompetencia de Pilar Rodríguez somerxe nel caos a la Conseyería de Bientar Social

viernes, 09 de mayo de 2008 19:46
xavi: La incompetencia de Pilar Rodríguez somerxe nel caos a la Conseyería de Bientar Social

"

Izquierda Xunida d'Asturies considera que la desautorización de la Conseyera de Bientar Social al Xerente del ERA constituyen una preba más del caos nel que ta la Conseyería. Ye evidente que la falta de lliderazgu políticu de Pilar Rodríguez y la so incompetencia incrementó'l problema. La falta de coordinación ente los altos cargos de la Conseyería ye evidente y provocó que la propia Conseyera tenga que desautorizar al Xerente del ERA.

Hai situaciones muncho más graves y que resulten enormemente perxudiciales pa los asturianos y asturianes: el colapsu nel que ta la Conseyería alquier dimensiones monumentales. La organización y la estructura orgánica ye un caos, les competencies ente diferentes Direiciones Xenerales solápense, duplíquense procedimientos…

Izquierda Xunida d'Asturies vino manifestando, nos últimos meses, la so preocupación pola situación de la Conseyería. En reiteraes ocasiones denunciamos el caos y el colapsu d'árees tan importantes na Conseyería como los servicios encargaos del Salariu Social o la Dependencia. Hai una carencia absoluta de planificación que se traduz, ente otres coses, en continua improvisación, falta de medios y retrasos inxustificaos na resolución de prestaciones.

Izquierda Xunida d'Asturies considera que los fechos ponen, una vegada más, en dulda la capacidá de Pilar Rodríguez pa dirixir la Conseyería de Bientar Social. Areces ye consciente de la grave situación d'esta Conseyería y optó, hasta'l momentu, por mirar a otru l´çau. Y eso tien consecuencies dramátiques pa munchos asturianos que ven, por exemplu, cómo siguen ensín resolvese les sos peticiones de Salariu Social cuando trescurrieron seis meses dende que lu pidieron (el plazu de resolución ye de tres meses) por nun mencionar el colapsu na aplicación de la llei de la dependencia o les 1800 persones que pidieron una plaza de residencia n'Asturies y tovía nun recibieron respuesta."

Vale.

en: izquierdaxunida.com

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La izquierda

lunes, 05 de mayo de 2008 20:07

"Por José Manuel Barreal San Martín

Al hilo del artículo, “¿Desaparece la izquierda real?” de Alejandro Álvarez, compañero y amigo, publicado en La Nueva España el mes de marzo, quisiera abundar no tanto en los problemas de su organización IU, como en los que a mi entender puede tener la izquierda (utilizo conscientemente el término ambiguo de izquierda) en este país.

Brevemente, con respecto a IU, decir que siendo, como soy, defensor del derecho a una muerte digna, no me queda más remedio que respetar la “eutanasia política” que Izquierda Unida se aplica voluntariamente. No obstante, sería bueno un repaso al libro Hablando de IU (1997), de Carlos Taibo; tal vez ayudase a discernir algunas claves de la actual crisis.

Lo manifestado por el Nobel José Saramago: “antes nos gustaba decir que la derecha era estúpida, pero hoy día no conozco nada más estúpido que la izquierda” (larepublica.es, 14.06.07), no sé si obedece a la realidad o es una apreciación subjetiva. Sin embargo, que no sólo Izquierda Unida —¿la izquierda real?—, sino la izquierda de este país está en una situación precaria e irrelevante es un hecho que no necesita mucho análisis marxista.

Las elecciones del pasado 9 de marzo tendrían que marcar un antes y un después en el ámbito de la izquierda, y no sólo de IU. Se hace necesario un debate en clave actual. Una reflexión que huya de devaneos intelectuales y que las viejas glorias, muy respetables, así como los dinosaurios políticos, dejen a otros y a otras que impregnen con nueva savia a una izquierda que, más que real, parece virtual y deshuesada.

El escenario social y político en el que nos movemos deja poco espacio para la lírica “revolucionaria” y el análisis de las “condiciones objetivas”. La película que se nos pasa del mismo, en sesión continua, tiene unos protagonistas y un argumento que no puede quedar en la periferia de un análisis sereno y reflexivo. Así, la creciente derechización del panorama político: miles de trabajadores y trabajadoras votan a los partidos de derechas en Europa y aquí, al PP; las políticas neoliberales, defendidas tanto por la derecha como por la socialdemocracia, subordinando la política a la economía y propiciando unos estados y gobiernos sometidos a las multinacionales, especuladores bursátiles y toda clase de grupos de presión capitalista; los problemas medioambientales, que nos conciernes a todos; la desigualdad real de género en el trabajo y, mal que nos pese, en la familia; el incumplimiento de los derechos humanos, etc. Todo ello muestra y define, con urgencia, una agenda de tareas que, a mi juicio, está teniendo poco eco y escasa cabida en la izquierda.

Los planteamientos que se hagan no pueden ser recetas, siempre estarán supeditados a la duda, pues las futuras líneas de acción no son negras o blancas, hay tonalidades de grises. Sabemos que los cambios sociales y políticos no son lineales, como un proyectil (permítaseme el símil poco pacifista) sino más complejos, como el vuelo cambiante de la mariposa. Lo cual no invalida el debate de la futura izquierda alternativa y no tendría que devaluar su futuro programa.

Hace tiempo que la otrora clase obrera, perdió la centralidad política, situación que ya Manuel Sacristán lamentaba hace bastantes años. Esa “dimisión obrera” ha pasado a situar la alternativa en otros intereses colectivos, como lo verde-lechuga y el nacionalismo oportunista que junto con cierta actitud culturalista y estética parece ocupar el espacio en la “izquierda alternativa”, en detrimento de otras opciones sociales menos apegadas al voto.

La consecuencia, desde mi punto de vista, ha sido la ruptura de lo que, entiendo, fue el nervio, el cerebro y el ser de la izquierda: la unión y la interrelación entre emancipación, libertad y justicia social.

No es pesimismo reconocer que existen enormes dificultades de construcción de alternativas al actual modelo de producción y de distribución de la riqueza. Sin embargo, y precisamente por esas dificultades objetivas, la izquierda tiene la obligación, junto con las personas que nos interesamos por los posibles procesos alternativos, de plantearse, entre otros aspectos: por dónde avanzar, cómo hacerlo, con quién, para qué y qué camino tomar y seguirlo.

La izquierda que se autodefina alternativa y transformadora debería, a mi entender, recuperar la iniciativa propositiva, es decir, dejar de ser solamente reactiva a la derecha y mostrar con claridad y sin complejos que el socialismo es un sistema social viable y alternativo al actual sistema capitalista.

Finalizo con un párrafo, muy clarificador, del profesor de Economía Albert Recio, cuando expresa: […] “difícilmente se saldrá de la crisis si el debate se limita a la militancia organizada. Para que haya un camino a la izquierda, aunque de momento sólo sea un sendero, hace falta recomponer fuerzas y sumar energías. Y esto requiere un diálogo y una colaboración abierta con los sectores sociales que de alguna forma se inscriben en la izquierda…” Y, añado yo, sin tutelas de aparatos orgánicos e iglesias ideológicas, cuyos indudables buenos propósitos nos hacen recordar que “el camino del infierno está jalonado de buenas intenciones”."

en: www.ucm.es

Vale.

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Cementerio español

lunes, 28 de abril de 2008 13:35
xavi:  Cementerio español

"Iba con mi amigo B.H.G. nigeriano de pro y mantero perseguido, que domina el española gracias a las numerosas palizaas recibidas de la policía municipal de Madrid, y nos dió por visitar un pueblo de la Guadalajara profunda. Bonito, buenos productos de la tierra, buena gente.
Y visitamos el cementerio.
Bastante descuidada, quizás por el aburrimiento que quiebra las lealtades más inquebrantables, dimos con esta preciosidad de tumba.
Le expliqué el asunto a B.G.H. y me preguntó: ¿y los del otro bando, los que murieron simplemente por que los mataron, dónde están?
¡AH!, pues todavía los andamos buscando!
B.G.H. me preguntó:
¿Acaso murieron sin los papeles en orden?
Pues más o menos, muchos papeles no tenían; dinero, menos; hambre, sí, de eso tenían bastante.
La cosa, dicha así se le acalaró bastanrte a G.B.H. Y hasta se sintió solidario con los que, justamente, no estaban en la tumba que veíamos; con los que, como muchos de los suyos, todavía carecen de tumba. Luego, nos tomamos unas cañas y nos cagamos en Dios y en la Patria."

en: kevinvazquez.blogspot.com

Vale.

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